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好管理要过“妄想”关【第四节】
来源:www.dammit-uk.com   作者:曾伟

佛家讲的受、想、行、识中,“想”为什么放在“受”的后面?因为“受”是由“想”支配的。“受”就是感受,“想”就是想法,想法支配感受。

为什么我们打坐慢慢地就不疼了?因为我们没有想法了,想法停止了。刚开始疼的时候,我们会不断地想办法:是动一动、挪一挪,还是坚持?甚至会想我干吗要吃这份苦?走还是不走?大脑就会陷入矛盾。

很多人跟我上山禅坐,坐着、坐着就会有这样的想法:我为什么要跑到这个地方跟曾伟教授禅坐呢?有一个老板就是这样,他干劲十足地跟我上山,半夜又“嗵嗵嗵”发动车子,一溜烟跑了。为什么?因为他打坐的时候突然“开悟”了:我干嘛要上山?这个时候我该在家里打牌啊!

这是古镇的一个老板,他每天晚上打牌不打到凌晨三四点不停手。到了山上,半夜在庙里住着,吃没好吃的,喝没好喝的,一个房间住六个人还不能相互说话(止语),睡觉的床又很差。他的想法就来了。这个想法来了,那个想法也来了,很多想法在他的脑袋里打架,最后他疼得无法坚持。

打坐的时候,一开始疼的是脚,后来疼的是脑,再后来整个身心都在疼,怎么动怎么疼,什么原因?想法,疼的想法绑住了你。

其实,最好的办法就是不让自己动。要知道那个想法也是很聪明的,因为所谓的你的聪明就是那个想法的聪明,那些想法闹了半天你却一动不动,它就觉得这么闹没用,很多想法就慢慢地停了。这就是佛家里面讲的:“狂心若歇,歇即菩提。”意思是:把你那颗狂乱的心停下来,把那些混乱的想法停下来,问题就都解决了。

想法来了,你要做一个观众,千万不要参与那些想法。你参与进去,那些想法就越来越热闹。比如,你想点愉快的事情,越是想愉快的事情,就越觉得现在的痛苦深重,越想越觉得这个痛苦不该受、不能受。

有人曾经问过别人:“假如我让你不要想大象,你会想到什么?”肯定会想到大象,因为那人已经提醒你想大象了。二战时期,反战同盟邀请德兰修女参加反战活动,她却说:“反战活动我不来,和平运动我来。”为什么她要这么说?因为她认为反战活动还是执着“战”。“战”的念头就在人们的心里,这样是不可能有和平的。那些发动战争的人都曾经口口声声地反战。希特勒发动战争之前,德国和苏联刚刚签订了互不侵犯条约。

念头没有了,感受就消失了。有些人不相信,觉得疼是真疼,跟自己的想法没有关系。但我告诉你,这真与你的想法有关系,你真的什么都不想的时候,那个感受就没有了。如果你亲证了这一切,就会在生活和工作中放下许多纠结,减少许多矛盾和痛苦。

《心经》有一句话叫:“空中无色,无受想行识。”意思是,你的内心空了,没有念头了,你的感受就会消失。跟人打交道,我们要抱着这个信念。遇到苦难的时候,当别人这样说、那样说的时候,不要在意,脑袋中的念头再纠结也不要对它起执着之心,做一个好观众,保持知道就好。

优德老师在企业做变革为什么自信?敢于往前冲?因为我们知道,企业的人对变革有想法是正常的,难受也是正常的。等那些想法停下来,难受就会消失,企业的人就会跟着往前走了。

我经常对优德的咨询老师们说:“如果在项目上有人反对你们,千万不要搞对抗,千万不要搞对立,你做事就可以了。大家一起做事,把注意力放在做事上。等事情做好了,做出点成绩出来,所有人都会平静下来,内心的不满就渐渐消退了。看到成绩,他们就会跟着你们走,就这么简单。”

我们在全国各地同时在做40多个项目,并没有狼烟四起,什么原因?就是按佛家的方法——做事。如果老师们在项目上天天和企业的人搞对抗,项目就做不下去了。

所以,对付想法的方式很简单:通过埋头做事,放下争论,让它平静下来。很多企业在这个问题上犯了错。他们想做好的企业文化,又像开批斗会一样,抓人的思想,结果越来越糟。抓住思想做文章,就是在想法上不断增加想法,就是佛家讲的“念上生念”,最后念头就会越来越多。

佛家说:“知见立知,即无明本。”就是他有一个见解,你去批判它,你又有一个见解,另一个人又拿出他的见解,结果大家的见解越来越多,最后大家都糊涂了。

我觉得很多知识分子在管理企业当中经常犯这个错,文化低的老板反而好一点。为什么?他知道太多的思想他搞不了,就简单处理了,重点放在做上。知识分子就不同,他会把知识全搬出来,古往今来、东方西方都说得上,这就是知见立知,反而麻烦。

单纯是优秀的企业文化、团队文化的标志。军队执行力高,就是单纯的结果。所以,统一、单纯是文化的基本标准。

统一就是不要弄得太复杂,企业不是学校,没必要争论对错,企业的盈亏大过对错。赚钱就是对的,亏钱就是错的,不要天天讲那么多道理,企业需要的是做、是行动。

对人,想法越少越好;对事,想法越多越好。企业出货靠员工做事,要把我们的想法放到事情上,不要放到人上。

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