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真相无相【第一节】(3)
来源:www.dammit-uk.com   作者:曾伟

为什么说老子是一个大开悟的人?因为他悟到了绝对的存在。《道德经》说“道可道,非常道;名可名,非常名”,第一个 “道”指“绝对的存在”,第二个“道”指“显现”,“道可道”的意思是绝对的存在可以显现出来,“非常道”的意思是一定要对“道”进行描述,就不是绝对存在,就是显现了。

不要把显现当存在。不要以为穿漂亮衣服(显现)的女同胞都是美女(存在)。人常说三分长相七分打扮,但有些男同胞就这么容易上当,他看见七分打扮(显现)就觉得美女(存在)出现了。

“名可名,非常名”中的第一个“名”是指显现,第二个 “名”是指描述,显现可以描述,我们可以把看到的东西描述出来,例如看到一个包,我们可以描述出它的大小、颜色、款式等。显现可以描述就是“名可名”,描述不等于显现就是“非常名”。

存在可以显现,但显现不等于存在;显现可以描述,但描述不等于显现。这个世界分三个层次:存在--显现--描述,看明白这三个层次,做管理就很轻松。

《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”, “有为法”在描述、显现层面,佛家并不否定绝对的存在,佛家只是认为对存在的描述以及存在的显现是梦幻泡影。《金刚经》还有一句话:“一切贤圣皆以无为法而有差别”,“无为法”就在存在层面,是跟绝对的存在打交道。

“无为法”不是什么都不做,而是相对“有为法”来讲的。订制度是描述,搞奖罚是显现。只搞奖罚,只搞制度,那是在显现和描述上做文章。比谁的制度更好,只是比谁把规则描述得更好,这不是在“无为法”上做文章,不是跟绝对的存在打交道。

很多人不懂得绝对存在,所以根本不懂得老子讲的“无为而无不为”,以为“无为”就是什么都不做,这是不对的。

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